Pilares do Feminismo

Pilares do Feminismo

O que é feminismo e quais são seus pilares principais? Feminismo é um movimento político que defende a igualdade real entre homens e mulheres na vida privada e pública. Em sentido amplo, o feminismo inclui todos os argumentos que denunciam as desigualdades feitas às mulheres e que definem os métodos de transformação dessas condições. Inclui reflexões teóricas, estudos empíricos e propostas políticas e sociais.

O feminismo é um movimento diversificado cujas lutas evoluíram ao longo dos anos e de país para país. Primeiramente reivindicando o direito de voto para as mulheres (final do século XIX e início do século XX), a luta dos movimentos feministas afetou, então, os aspectos jurídicos, econômicos e culturais. Feministas têm, assim, atuado em vários dossiês: a abolição da discriminação na vida profissional, a descriminalização do aborto, a criação de creches, a denúncia de todas as formas de violência contra a mulher na vida privada e pública.

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Alguns nomes se destacam. Primeiro, Mary Wollstonecraft (século XVIII) e Flora Tristan (século XIX) no Reino Unido e na França. Depois Clara Zetkin (século XX), na origem do dia 8 de março, ou Alexandra Kollontaï no contexto da revolução bolchevique na Rússia. Após a Segunda Guerra Mundial, o movimento foi marcado por um grande número de personalidades: Simone de Beauvoir, Elisabeth Badinter, Shulamith Firestone, Ti-Grace Atkinson ou Luce Irigaray.

As preocupações feministas também foram expressas em obras culturais, especialmente na literatura. Por exemplo: a britânica Doris Lessing (Nobel 2007), autora do livro Le carnet d’or (O caderno de ouro), livro marco do feminismo publicado em 1962. O movimento também faz parte de organizações como a National Organization for Women nos Estados Unidos, fundada em 1966, ou em eventos como a Conferência Internacional sobre Mulheres em Nairóbi (1985).

As vitórias desse movimento são variáveis. Em alguns países, enfrentam bloqueios significativos de governos , grupos religiosos ou segmentos mais tradicionalistas da sociedade. Em outros, as principais demandas do movimento foram incorporadas à legislação e aos conjuntos culturais.

O que é feminismo?

É uma pessoa pertencente a um movimento político que defende a igualdade real entre homens e mulheres na vida privada e pública. 

Em sentido amplo, o feminismo inclui todos os argumentos que denunciam as desigualdades feitas às mulheres e que definem os métodos de transformação dessas condições. Inclui reflexões teóricas, estudos empíricos e propostas políticas e sociais. feminismo, movimento diversificado cujas lutas evoluíram ao longo dos anos e de país para país. 

Inicialmente reivindicando o direito de voto para as mulheres (final do século XIX e início do século XX), a luta dos movimentos feministas afetou, então, aspectos jurídicos, econômicos e culturais. Assim, as feministas têm atuado em várias questões: a abolição da discriminação na vida profissional, a descriminalização do aborto, a criação de creches, a denúncia de todas as formas de violência contra a mulher na vida privada como na vida pública.

Considerado um dos grandes movimentos do século XX, perturbou a tradicional divisão de papéis, a supremacia masculina na família e a estrutura da força de trabalho em grande número de países.

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Muitas mulheres extraordinárias desempenharam papéis importantes na história local ou mundial, mas nem todas necessariamente defenderam os direitos das mulheres. O movimento de mulheres é formado por mulheres e homens que trabalham e lutam para alcançar a igualdade entre mulheres e homens e melhorar a vida das mulheres como grupo social. 

Tradicionalmente, na maioria das sociedades, as mulheres eram confinadas ao lar como filhas, esposas e mães. Muitas vezes, as mulheres que a história lembra só o foram por causa de seu relacionamento com homens famosos. É claro que, ao longo da história, muitas mulheres desempenharam um papel importante na vida cultural e política, mas tendem a permanecer invisíveis. 

Mesmo que as mulheres militantes e a luta pela igualdade sempre tenham feito parte da realidade das sociedades humanas, foi somente no século XIX que um movimento feminista organizado realmente surgiu. 

Uma das pioneiras neste campo é a italiana de letras Christine de Pizan, que refletirá e escreverá sobre seus semelhantes como grupo social. A partir de 1495, ela publicará um livro sobre o status das mulheres. 

Ela vai escrever resenhas de obras de homens famosos, que listam os pecados e fraquezas do sexo frágil e se perguntam se as mulheres são realmente seres humanos ou se são mais como animais. Christine de Pizan é um exemplo perfeito das primeiras feministas, mas seu caso é especial, pois sabia ler e escrever, algo muito incomum para uma mulher da época. 

Mais tarde, as mulheres participaram da Revolução, desde o início, liderando as primeiras manifestações. Os trabalhadores em marcha para Versalhes exigem pão para suas famílias, além de mudanças políticas em favor de sua condição. 

Mas, no final da Revolução, não será mais uma questão de direitos das mulheres. Por isso, em setembro de 1791, Olympe de Gouges redigiu a Declaração dos Direitos da Mulher e do Cidadão, em resposta à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, com a intenção de denunciar o fracasso da Revolução Francesa e reconhecer a igualdade entre mulheres e homens. 

Seguindo seus escritos (incluindo esta Declaração), Olympe de Gouges será acusado, julgado e condenado por traição, o que levará à sua execução imediata.

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Dia Internacional da mulher

Realizado em 8 de março, o Dia Internacional da Mulher celebra o progresso que as mulheres fizeram ao longo do último século e as mulheres inspiradoras que ajudaram a fazer esse progresso acontecer. Do movimento sufragista dos anos 1800 à Marcha das Mulheres de 2017 em Washington, as mulheres usaram o poder da linguagem e da oração para inspirar inúmeras pessoas.

Embora seja mais proeminente do que nunca, o Dia Internacional da Mulher é mais antigo do que você imagina. Descubra a longa história deste dia empoderador aqui.



Inspiração inicial: o Iluminismo

O feminismo inicial foi fortemente influenciado pelo Iluminismo  na Europa durante o final dos anos 1700. O movimento se concentrou na razão e na igualdade para todos e, em última análise, inspirou as revoluções americana e francesa. 

Pense na Declaração de Independência: “Consideramos estas verdades autoevidentes: que todos os homens são criados iguais; que são dotados por seu criador de certos direitos inalienáveis; que entre estes estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade”.

É claro que essa coisa de todos os homens serem criados iguais não se aplicava às mulheres ou às pessoas de cor na época. Isso foi um problema e uma grande fonte de tensão para o feminismo inicial.

No Reino Unido, Mary Wollstonecraft, uma das primeiras feministas, publicou  “A Vindication of the Rights of Women” em 1792, promovendo a ideia então radical de que as mulheres fossem educadas no mesmo nível que seus pares masculinos.

A palavra feminismo em si foi cunhada pela primeira vez em 1837 pelo filósofo francês Charles Fourier (como féminisme ). Originalmente se referia a “ qualidades ou caráter feminino ”, mas esse sentido não é mais usado. No final do século, a palavra passou a se referir à igualdade de direitos para as mulheres e tornou-se inextricavelmente ligada ao movimento sufragista.

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Sufrágio feminino: homens e mulheres são criados iguais

A Convenção de Seneca Falls em julho de 1848 marcou o início oficial do movimento Sufrágio Feminino Americano e, sem dúvida, do feminismo americano nos Estados Unidos. Cerca de 300  mulheres e homens se reuniram em todo o país para discutir a situação das mulheres nos Estados Unidos. Juntos, eles escreveram a Declaração de Sentimentos , que começou com estas palavras:

 

Consideramos essas verdades auto-evidentes: que todos os homens e mulheres são criados iguais; que são dotados por seu criador de certos direitos inalienáveis; que entre estes estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade.

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Ao espelhar propositalmente a linguagem da Declaração de Independência, os escritores compararam a injustiça do status das mulheres com a injustiça enfrentada pelas colônias americanas em 1776. O documento protestava contra leis que negam às mulheres o acesso a direitos de propriedade, direitos trabalhistas ou educação, e famosamente pediu que as mulheres tivessem o direito de votar (ou seja, sufrágio).

Muitos líderes do sufrágio feminino também eram abolicionistas, incluindo Frederick Douglass e Sojourner Truth. Em 1851, Truth fez um discurso apaixonado na Convenção das Mulheres em Ohio argumentando contra o então popular argumento de que o sufrágio feminino desfeminizaria as mulheres, explicando que a escravidão a expunha ao mesmo trabalho exaustivo e maus-tratos que qualquer um dos escravos do sexo masculino.

A Décima Nona Emenda: o espírito de protesto

A Parada do Sufrágio Feminino de 1913 foi a primeira e mais significativa marcha pela causa. Ocorrendo um dia antes da posse do presidente Woodrow Wilson, na qual as mulheres foram impedidas de participar, o desfile viu milhares de sufragistas  marchando pela Pennsylvania Avenue, em Washington, DC.

Esse espírito inicial de protesto continuou na forma dos Sentinelas Silenciosos, que fizeram piquetes silenciosamente em frente à Casa Branca seis dias por semana entre 1917 e 1919. A presença constante dessas mulheres era um lembrete diário ao presidente Wilson de que as mulheres da América estavam de olho nele. 

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Os manifestantes até usaram as próprias citações de Wilson contra ele: “Lutaremos pelas coisas que sempre carregamos perto de nossos corações, pela democracia, pelo direito daqueles que se submetem à autoridade de ter voz em seus próprios governos”.

Em 1872, Susan B. Anthony foi presa por tentar votar. Durante seu julgamento, ela argumentou que, como cidadã dos Estados Unidos, tinha o direito de voto constitucionalmente protegido. O tribunal decidiu que a cidadania não era igual a direitos de voto. 

Quase 50 anos depois, em 1920, foi aprovada a Décima Nona Emenda, proclamando: “O direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou restringido pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado por causa do sexo”. Notavelmente, 2020 marcou o 100º aniversário da Décima Nona Emenda.

Movimento de libertação das mulheres: a segunda onda do feminismo

Traçar uma história do feminismo nos leva ao que é conhecido como a segunda onda do feminismo, ou Movimento das Mulheres ou Libertação das Mulheres, que se estendeu desde o início dos anos 1960-1980. (Nesse sentido, libertação  é “o ato ou fato de obter direitos iguais ou plenas oportunidades sociais ou econômicas para um determinado grupo”). Quando os Relatórios Kinsey, os primeiros estudos acadêmicos sobre sexualidade humana, foram publicados em 1948 e 1953, o os tabus em torno do sexo e da sexualidade, tabus sentidos em grande parte pelas mulheres, começaram a desaparecer. E então, em 1963, Betty Friedan publicou seu best-seller nacional, The Feminine Mystique.

 

Em 1961, a Comissão Presidencial do Presidente Kennedy sobre o Status da Mulher descobriu que as mulheres americanas tinham muito menos direitos ou oportunidades econômicas do que os homens. Elas recebiam menos pelos mesmos empregos, sofriam mais assédio (impunemente) e podiam ser demitidas ou negadas um emprego por terem engravidado. 

 

A violência doméstica era uma questão não abordada em casa, e era muito difícil se divorciar, especialmente se houvesse crianças na foto. Tudo isso é apenas arranhar a superfície.

 

Por volta dessa época, as ativistas da Libertação das Mulheres usavam a linguagem para promover seus objetivos sociais. Eles começaram a usar o ambíguo Ms., ao invés de Miss ou Mrs., para esconder seu estado civil (como o Sr. já fazia com os homens). Foi também nessa época que surgiram os termos sexismo  e assédio sexual, evidenciando as semelhanças entre discriminação contra a mulher e racismo.

 

Grande parte da legislação dessas décadas se concentrou no aspecto da igualdade, a Lei da Igualdade Salarial, a Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego, a Oportunidade Igual de Crédito, etc. Tudo isso ajudou a promover os interesses conjuntos de mulheres e pessoas de cor na luta por direitos iguais.

 

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Feminismo de terceira onda e interseccionalidade

Hoje, vivemos na era da terceira onda do feminismo. Esta geração está muito mais focada nas interseções de gênero, raça, sexualidade e desigualdade de renda. Surgindo na década de 1990 com o movimento Riot Grrrl e o caso de assédio sexual muito público de Anita Hill contra o novo juiz da Suprema Corte Clarence Thomas, esta era continua o trabalho da Libertação das Mulheres ao mesmo tempo em que abre novos caminhos para as gerações futuras.

 

Nenhum movimento existe sem suas lutas internas, no entanto. O movimento de Libertação das Mulheres representou vários grupos diferentes com diferentes prioridades; como resultado, o feminismo da terceira onda se seccionou um pouco para refletir essas diferentes prioridades e políticas. 

 

Embora essas linhas possam se confundir, essa interseccionalidade (“a teoria de que a sobreposição de várias identidades sociais, como raça, gênero, sexualidade e classe, contribui para o tipo específico de opressão e discriminação sistêmica vivida por um indivíduo”) está se tornando uma questão proeminente. característica do feminismo atual.

 

Nossas identidades sociais se cruzam de maneiras que moldam como percebemos o mundo e como o mundo nos percebe. O conceito de interseccionalidade foi criado em 1989 pela jurista Kimberle Crenshaw. Antes disso, muitas pessoas viam a identidade social como uma única qualidade distinta. 

 

A interseccionalidade é a teoria de que todo indivíduo tem múltiplas identidades sociais que se cruzam. São as interseções dessas identidades que moldam a forma como percebemos o mundo e como o mundo nos percebe.

 

À medida que questões de identidade de gênero, sexual e racial continuam a se sobrepor, também a linguagem do feminismo precisa acompanhar. Mas se os movimentos de mulheres do passado nos ensinaram alguma coisa, é que a mudança política tende a seguir a mudança social, e a linguagem pode ser uma força importante na condução dessa mudança.

 

Florence Montreynaud e Marion Seclin saúdam um movimento societário que se diversificou cada vez mais desde o movimento “#MeToo” , tanto do ponto de vista das convicções defendidas, quanto da identidade geracional e social das feministas que encarnam essa luta: 

 

Florence Montreynaud: “O feminismo como tal não existe. Certamente existem vários tipos de feministas : são grupos que têm sua própria identidade, cor, motivação, forma de compromisso. 

 

Hoje, há de tudo: jovens feministas, mas também feministas de diferentes gerações. Alguns aprendem com muita boa vontade o que aconteceu antes para evitar cometer os mesmos erros hoje, embora também tenham abordagens diferentes sobre o que o feminismo pode representar. Depende de cada um dependendo de onde vem e de sua situação atual… O objetivo continua o mesmo: um mundo mais justo e menos violento ”.

O feminismo está definitivamente enraizado em costumes?

Embora ainda haja muito a fazer, a virada trazida pelo movimento #MeToo terá realmente tornado possível aumentar a conscientização sobre as questões levantadas pela violência sexual e de gênero contra as mulheres. O feminismo está hoje no centro dos debates e é mais falado, mas, como? 

 

Hoje, ser feminista não é mais um insulto, necessariamente evoluímos. O problema? Eu gosto de pensar que fomos muito pacientes e agora é assim, ponto final . Mesmo que você tenha que se forçar a ser paciente, porque muitas vezes costumo dizer a mim mesmo que tenho que ser legal a todo custo para que isso não sirva a essa causa. Muda em termos de visibilidade, essa é a grande questão, do nosso acesso a falar em público.

Uma luta contra cada vez mais culpa

Se o feminismo conseguiu conquistar gradualmente as mentes das pessoas, deve ao mesmo tempo enfrentar ressentimentos cada vez mais importantes e pesados ​​na sociedade. As feministas são atormentadas por julgamentos hostis, intempestivos e muitas vezes estereotipados em relação à sua luta pelo feminismo, o que rapidamente se torna exaustivo. 

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